Κάπνισμα τέλος από την 1η Ιουλίου σε όλους τους κλειστούς δημόσιους χώρους

...Τέλος στο κάπνισμα σε όλες τις δημόσιες υπηρεσίας, τις ιδιωτικές υπηρεσίες, αλλά και σε καταστήματα υγειονομικού ενδιαφέροντος μπαίνει από την 1η Ιουλίου.

Με αφορμή την έναρξη της απαγόρευσης, ο υπουργός Υγείας Δ.Αβραμόπουλος καλεί τους πολίτες να σεβαστούν το νόμο και να τον εφαρμόσουν απαρέγκλιτα.

Πάντως, καταστηματάρχες και δήμοι δηλώνουν ανέτοιμοι για την εφαρμογή των νέων μέτρων, υποστηρίζοντας ότι τα ειδικά σήματα, που διαχωρίζουν τα καταστήματα σε καπνιζόντων και μη, άρχισαν να διανέμονται μόλις πριν από δύο ημέρες, ενώ η υπουργική απόφαση εκκρεμούσε έως την τελευταία στιγμή, με αποτέλεσμα να μην γνωρίζουν επισήμως τι αλλαγές πρέπει να κάνουν στους χώρους.

 
Άρθρο : http://www.in.gr/, Μουσική : Let the sunshine in - Army of lovers, Τις φωτογραφίες επέλεξα από το google photos για την ανάρτηση


---------------------------------------------------------------

EKTAKTO

H φωτογραφία είναι του Τσαλαπετεινού.

Ολοκληρώθηκε με επιτυχία η συγκέντρωση διαμαρτυρίας στην Πλατεία Κοτζιά, το μεσημέρι της Τρίτης 30/6, στις 3μμ. Κάτοικοι, εργαζόμενοι και επιχειρηματίες του κέντρου και των γύρω περιοχών κύκλωσαν με χρωματιστές κορδέλες και μπαλόνια το Δημαρχείο και με σύνθημα “Ψάχνουμε Δήμαρχο” ζήτησαν από το Νικήτα Κακλαμάνη και το Δημοτικό Συμβούλιο να μπουν μπροστά στις κινητοποιήσεις τους για τη διάσωση του Ιστορικού Κέντρου της Αθήνας. Ο Δήμαρχος Αθηναίων επιχείρησε και πάλι να απαξιώσει τους συλλόγους και φορείς που διαμαρτύρονται, δηλώνοντας στη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου οτι “όλα αυτά υποκινούνται από έναν επιχειρηματία της Πλατείας Θεάτρου κι οτι οι σύλλογοι που φέρονται οτι υπογράφουν, δεν έχουν ιδέα για την κινητοποίηση” - κάτι που δεν αντέχει ούτε σε σοβαρή απάντηση.

Η Κίνηση Πολιτών για τη Διάσωση του Ιστορικού Κέντρου επαναλαμβάνει οτι απαιτεί από την Πολιτεία να εκπονήσει ολοκληρωμένο ρυθμιστικό σχέδιο για την αναβάθμιση της περιοχής. Και ζητάει από όλους τους φορείς της άμεση ενεργοποίηση.

ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΣΩΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ

"Το απίστευτο πλιάτσικο με την ολυμπιακή κληρονομιά"

Tης Γεωργίας Λινάρδου
για την Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία,
της Κυριακής 28 Ιουνίου 2009

_________________________________________

Ωραία τα εγκαίνεια του Μουσείου της Ακρόπολης. Ομως, υπάρχουν κι άλλα μουσεία που είναι αμφίβολο αν ανοίξουν ποτέ. Οπως το μουσείο των Ολυμπιακών Αγώνων. Πάνε πέντε χρόνια από τη φαντασμαγορική τελετή έναρξης, και ό,τι έχει απομείνει από τον ολυμπιακό εξοπλισμό που κόστισε 140 εκατ. ευρώ φυλάσσεται σε αποθήκες και... αργοπεθαίνει. Ακόμη και οι στολές των χορευτών...

Αλλα αντικείμενα πρόλαβαν και σώθηκαν, γιατί συντηρήθηκαν - θα μπουν στο μουσείο όταν και όποτε τελειώσει - και άλλα σκορπίστηκαν από δω κι από κει. Δυστυχώς, η μεταολυμπιακή περίοδος δεν διαθέτει την αίγλη του παρελθόντος. Πίσω από σκόνες και λάσπες, προσπαθεί να «επιζήσει» ό,τι απέμεινε από κείνη την παγκόσμια γιορτή του αθλητισμού.


*Η «Κ.Ε.» επισκέφθηκε τις αποθήκες όπου βρίσκεται ό,τι έχει απομείνει από το 2004, μπήκε σε σπίτια «συλλεκτών», έψαξε στο Ιντερνετ για «στολές του κουτιού» και σήμερα «γιορτάζει» την 5η επέτειο των Αγώνων του 2004. Πωλούνται στο Ιντερνετ . Ο γεν. γραμματέας Ολυμπιακής Αξιοποίησης του υπουργείου Πολιτισμού, Κ. Μπούρας, ήταν ο άνθρωπος που πήρε την πρωτοβουλία να μας δώσει άδεια να επισκεφθούμε τους χώρους. Ο Κ. Μπούρας, ο οποίος ανέλαβε πριν από μερικούς μήνες, οραματίζεται ένα Ολυμπιακό Μουσείο ανοιχτό στο κοινό, που θα παρέχει πολλές δυνατότητες. Αγωνιά και για το μουσείο, αλλά και για την κατάσταση που παρέλαβε και προσπαθεί να συμμαζέψει.

Η ιστορία είναι καθ' όλα... ελληνική. Μετά τη λήξη των Αγώνων, μέρος του εξοπλισμού μεταφέρθηκε στις αποθήκες του ΟΣΕ στον Ασπρόπυργο. Μεταξύ άλλων, αντικείμενα που πλέον έχουν συλλεκτική αξία, όπως στολές εθελοντών, δάδες, μετάλλια συμμετοχής κ.λπ.
Εκείνη την περίοδο η φύλαξη δεν ήταν και η ασφαλέστερη. Χαρακτηριστική η περίπτωση «αγοραστή» που μπήκε στην αποθήκη πολλές φορές (!) για να «συλλέξει» αντικείμενα! Κάποια από αυτά εμφανίστηκαν αργότερα σε δημοπρασίες στο Ιντερνετ (ebay) και κάποια άλλα πουλήθηκαν χέρι με χέρι. Μεγάλο παζάρι έγινε και με τις δάδες των Ουμπιακών Αγώνων (από ξύλο ελιάς και μέταλλο), που σχεδίασε ο Κ. Βαρώτσος. Ενδιαφέρον έχει η περίπτωση κατόχου δάδας από την Ξάνθη που την πουλάει αντί 4.500 ευρώ!

*Στελέχη της πρώην Οργανωτικής Επιτροπής θέλησαν να υποβαθμίσουν το θέμα λέγοντας πως αυτά συμβαίνουν μετά από κάθε Ολυμπιάδα και ότι πρόκειται για μεταπώληση και όχι για πλιάτσικο. Ακόμη και όταν μέρος του εξοπλισμού μεταφέρθηκε αργότερα στο υπόγειο του IBC, του Διεθνούς Ραδιοτηλεοπτικού Κέντρου, πληροφορίες θέλουν να έκαναν φτερά πολλά αντικείμενα που ανήκαν στην Οργανωτική Επιτροπή. Ενας πωλητής στο Ιντερνετ, από τη Νέα Σμύρνη, πουλάει στολές εθελοντών. Η αγγελία: «Ολυμπιακών και Παραολυμπιακών Αγώνων πωλούνται στολές, αυθεντικές, συλλεκτικές (γυναικεία και αντρικά μεγέθη) στη συσκευασία τους καινούρια, περιλαμβάνουν ρολόι swatch, καπέλο, t-shirt και παντελόνι Adidas». Βέβαια, από την αρχή οι άνθρωποι της οργανωτικής επιτροπής διαβεβαίωναν πως δεν βγαίνει τίποτα από τις αποθήκες του IBC δίχως δελτίο αποστολής (και αιτιολογία πού θα χρησιμοποιηθεί και για ποιον σκοπό). «Ακόμη και η Αγγελοπούλου να πάρει κάτι, θα υπογράψει δελτίο», έλεγαν.

Τα κινέζικα pins :
Χαρακτηριστική η περίπτωση μοναδικών συλλεκτικών pins που βρέθηκαν στις αποθήκες και προορίζονταν να δοθούν στο τέλος των αγώνων. Ομως, το εμπόρευμα από την Κίνα έφτασε με καθυστέρηση και τα pins δεν δόθηκαν. Κοσμούν πλέον τις ιδιωτικές συλλογές (και είναι σπάνια, αφού δεν κυκλοφόρησαν).

*Τον Δεκέμβριο του 2004, η οργανωτική επιτροπή, σε μια μάλλον κλειστή αγοραπωλησία, διέθεσε ορισμένα αντικείμενα (Ιωλκού και Φιλικής Εταιρείας στη Ν. Ιωνία). Ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Αρσης Βαρών και μέλος της Ολυμπιακής Επιτροπής Γ. Σγουρός, όχι μόνον επιβεβαιώνει τη δραματική αυτή μεταολυμπιακή εξέλιξη, αλλά ζητά δημόσιο απολογισμό, κάτι που όπως μας είπε δεν έχει γίνει μέχρι σήμερα.

*Την ίδια ώρα το Ολυμπιακό Μουσείο Θεσσαλονίκης (νομικό πρόσωπο ιδιωτικού δικαίου) -το μόνο που ανήκει στο επίσημο δίκτυο της ΔΟΕ- διαθέτει σημαντικά εκθέματα που δάνεισαν οι ίδιοι οι αθλητές ή και έλληνες συλλέκτες. Πολλές φορές οι άνθρωποι του μουσείου ζήτησαν επίσημα ολυμπιακά κειμήλια, αλλά δεν τους δόθηκε τίποτα παρά μόνον η επιστολή ανάληψης των Ολυμπιακών Αγώνων από τον ΣΕΓΑΣ.

«Εμείς δεν πήραμε»
Σύμφωνα με την ενημέρωση που έχει ο Κ. Μπούρας, σημαντική ποσότητα αντικειμένων και εξοπλισμού πήγε σε ομοσπονδίες και δήμους. Αλλά ο Γ. Σγουρός όταν τον ρωτήσαμε αν η Αρση Βαρών πήρε πράγματα, απάντησε «Οχι μόνο δεν πήραμε, αλλά μας πήρανε και ό,τι είχαμε».

*Ο δήμαρχος Αμαρουσίου, Γ. Πατούλης, αν και ο δήμος του είναι ολυμπιακός και μάλιστα στα όριά του βρίσκεται το ΟΑΚΑ, δεν έχει πάρει απολύτως τίποτα, όπως μας είπε.

*Αλλά και ο Γ. Ψαρέλλης, γεν. γραμματέας της Ομοσπονδίας Τριάθλου, μέλος του δ.σ. της Επιτροπής Ολυμπιακών Αγώνων και competition manager του Τρίαθλου για την ΕΟΕ, όταν είχε ζητήσει επισήμως πράγματα για διοργάνωση τριάθλου, το αίτημά του δεν είχε βρει ανταπόκριση. «Για ένα άθλημα δρόμου, όπως το τρίαθλο, η ποδηλασία ή ο μαραθώνιος, ο αθλητικός εξοπλισμός αυτός θα ήταν το οξυγόνο που θα εξασφάλιζε την ανάπτυξή του. Δυστυχώς δεν βρέθηκαν ποτέ ούτε τα βασικά και εξειδικευμένα υλικά. Οι περίεργες αποφάσεις προμήθειάς τους βαρύνουν την οργανωτική επιτροπή του Αθήνα 2004, αφού φαίνεται ότι κάποιοι έπαιζαν για τον εαυτό τους και η άστοχη διάθεσή τους βαρύνει το υπουργείο Πολιτισμού».

ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ

45 εκατ. ευρώ μόνο το κτίριο
Η σύμβαση για το Μουσείο Ολυμπιακών Αγώνων υπεγράφη στη Λοζάνη τον Νοέμβριο του 2006 από εκπροσώπους της Διεθνούς Ολυμπιακής Επιτροπής, της Γενικής Γραμματείας Ολυμπιακής Αξιοποίησης, του υπουργείου Πολιτισμού και της Ελληνικής Ολυμπιακής Επιτροπής. Σύμφωνα με τον εργολάβο που έχει αναλάβει το έργο, το Μουσείο -ως κτίριο- θα παραδοθεί τέλος του χρόνου. Ο προϋπολογισμός του έργου, σύμφωνα με τον γενικό γραμματέα του υπουργείου Πολιτισμού, ανέρχεται στα 45 εκατ. ευρώ, ποσό που θα πληρωθεί από τα ΕΣΠΑ. Το Μουσείο θα αναπτυχθεί στις εξής θεματικές ενότητες: Ολυμπιακοί Αγώνες της αρχαιότητας, Αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων στη σύγχρονη εποχή, Τα «Ολύμπια», Α' Ολυμπιακοί Αγώνες 1896, Β' Αγώνες 1906, Ολυμπιακοί της Αθήνας 2004, Το μέλλον του Ελληνικού Ολυμπιακού Κινήματος.

Το Μουσείο θα συστεγάζεται με το εμπορικό κέντρο Golden Hall. Μάλιστα, τα αρχικά φιλόδοξα σχέδια ανέφεραν ότι ήταν μεγάλη επιθυμία πολλών να γίνουν τα εγκαίνια του Golden Hall μαζί με του Μουσείου. Αλλά αυτό, τελικά, δεν προχώρησε γιατί το Μουσείο δεν ήταν έτοιμο.

* Μουσική: 1. Athens 2004 Opening Ceremony, The Percussion Dialogue, 2. Κωνσταντίνος Βήτα, από την παράσταση 2 του Δημήτρη Παπαϊωάννου.

* Φωτογραφίες: Δικής μου επιλογής από το διαδίκτυο για την ανάρτηση.

Οn the Beach

Kι εγώ που νόμιζα ότι η κακή κρατική οργάνωση, η κακοδιαχείριση και η ανασφάλεια ήταν χαρακτηριστικά της πολιτικής κάποιων ξενόφερτων ηγετών του παρελθόντος. Έκανα λάθος.

Η Ιστορία επαναλαμβάνεται και δεν είναι η πρώτη φορά. Bουλευτές εκλέγονται, υπουργοί ορκίζονται. Αλλά δεν είναι βουλευτές, δεν είναι κυβέρνηση. Είναι Δούρειος Ίππος. Καιροφυλακτούν όχι για να κατασπαράξουν τον εχθρό αλλά την υγεία μου, το πορτοφόλι μου, τα ασφαλιστικά ταμεία μου, τους μικρομεσαίους μου, τους μετανάστες μου, τους ναρκομανείς μου, τους συνταξιούχους μου, τους μαθητές μου, τη γη μου, την ανάσα μου, εμένα κι εσένα.

Μα η μοίρα δεν μ΄ αφήνει, με ξαναχτυπά, αλύπητα. Εγώ μαστιγώνομαι στις πλατείες βλέποντας λιπόθυμους συνανθρώπους με σύριγγες στα μπράτσα. Εμένα κόβει το αλυσοπρίονο στα πάρκα με τα ξεριζωμένα δέντρα. Κανέναν άλλον. Κάθε φορά που κορυφώνεται η αγωνία μου περιμένοντας να διαλευκανθούν οι υποθέσεις και να τιμωρηθούν επιτέλους οι πραγματικοί ένοχοι για τα κακώς κείμενα, οι επιτήδειοι βολεύονται εις βάρος άλλων μέχρι να περάσει ο κίνδυνος. Τι κι αν κάποιοι δεν θα συμπεριληφθούν στα ψηφοδέλτια των εθνικών εκλογών. Εγώ είμαι ο ήρωας που θυσιάζεται στην τραγελαφική καθημερινότητα, όχι αυτοί. Τι κι αν μου είπαν ότι έπραξαν ότι έπραξαν για να έχουν την ευλογία της Παναγίας (!). Τι κι αν ο Επειός αναλαμβάνει την ευθύνη; Στην πράξη τι σημαίνει; Ξέρει κανείς να μου πει;

Αμ δεν τραυματίζει μόνο ο πόλεμος τις καρδιές των πολιτών αλλά και η υποβάθμιση της προσωπικότητάς τους. H κοινωνία μου δεν είναι ανθρωποκεντρική δυστυχώς και πολύ φοβάμαι ότι είναι και ανθρωποβόρα.

Κουράστηκα να πέφτω σε λήθαργο τόσο συχνά. Μα πως να σκεφτώ στην παραλία που με στείλατε , πάνω στην ψιλή άμμο με τον ήλιο να με ξεροψήνει. Όχι δεν φταίει ο ήλιος, ξέρατε ότι εκεί δεν μπορώ να σκεφτώ, γιατί εκεί θα ένιωθα ότι τάχα μου δεν είμαι πια αιχμάλωτος. Ότι είμαι ένας επαναστάτης... χωρίς όρια. Έτσι νόμιζα κι εγώ. Στην πραγματικότητα ήμουν μόνο ένας λουόμενος, ανελεύθερος. Δεν το κατάλαβα στην αρχή γιατί αυτή η λέξη είναι εύηχη και χάιδεψε τα αυτιά μου. Και τι μεγαλείο να δροσίζομαι στα γαλαζοπράσινα νερά ενώ κάποιοι ανόητοι έψαχναν να βρουν παρκάρισμα γύρω από το εκλογικά κέντρα, καταϊδρωμένοι. Εγώ βούτηξα, ναι, αλλά … μέχρι την σημαδούρα. Όχι παραπέρα.

Έτσι ε; Γιατί λοιπόν να παραμένω μετριότητα, μια ζωή; Θέλω να μάθω την αλήθεια. Να ξέρω πόση δύναμη έχω. Δώστε μου την ευκαιρία να γίνω τουλάχιστον μια, χρυσή μετριότητα.

Μήπως δεν το ξέρω;

Οι αποδράσεις στις παραλίες ή οπουδήποτε αλλού δεν δείχνουν ανωτερότητα, απλώς παραμερίζουν τα θαμμένα μου όνειρα. Ο Γολγοθάς μου, να εδώ είναι και θα τον ανέβω θέλω δε θέλω.

Absinthe, the Green Fairy

 

__________________________________________________________

"Η επιστροφή ενός θρύλου"

Catherine Barker -National Geographic

"Ο Χέμινγουεϊ μέθυσε μια φορά με αψέντι και, όπως το περιέγραψε, έκανε «κόλπα με το μαχαίρι» του. Ο Τουλούζ Λοτρέκ λένε ότι τριγύριζε στα πορνεία κουβαλώντας πάντα μαζί του αψέντι μέσα σ’ ένα κούφιο μπαστούνι. Αυτό το θρυλικό αλκοολούχο ποτό, γνωστό και ως «Πράσινη Νεράιδα», έρεε άφθονο το 19ο αι., ιδίως στο Παρίσι των μποέμ, επειδή ήταν φτηνό και προσιτό, την ώρα που η φυλλοξήρα είχε καταστρέψει τα γαλλικά αμπέλια. Αλλά το 1905, αφού ένας Ελβετός σκότωσε όλη του την οικογένεια μετά την κατανάλωση αψεντιού, το ήδη αμφιλεγόμενο ποτό (που είχε συνδεθεί με τον αυτοακρωτηριασμό του Βαν Γκογκ το 1888 και ενοχοποιούνταν για δημιουργία παραισθήσεων) χαρακτηρίστηκε επικίνδυνο και απαγορεύτηκε σε όλο τον κόσμο. Εκατό χρόνια αργότερα η επιστήμη αποδεικνύει ότι το ενεργό συστατικό του ποτού, η θυϊόνη ή θουγιόνη –μια χημική ουσία του φυτού άψινθος ή αψιθιά, από το οποίο παράγεται το ποτό–, είναι ασφαλής σε μικρή συγκέντρωση. Έτσι, το διαβόητο αψέντι νομιμοποιείται και γίνεται πάλι δημοφιλές.

Σύμφωνα με την συνταγή μπορείτε να βάλετε έναν κύβο ζάχαρης στο ειδικό τρυπητό κουταλάκι και να ρίξετε από πάνω νερό ή να βάλετε φωτιά στη ζάχαρη αφού τη βουτήξετε στο αψέντι".

Caution!

Αν είστε παρορμητικοί ή αν έχετε συχνά ψευδαισθήσεις

για μεγάλες αγάπες και παθιασμένους έρωτες

πιείτε κάτι άλλο :-)

Mε εκτίμηση

Maximus

"Ο Μικρός Ναυτίλος"

" Ὅτι μπόρεσα ν΄ ἀποχτήσω μία ζωὴ ἀπὸ πράξεις ὁρατὲς γιὰ ὅλους, ἑπομένως νὰ κερδίσω τὴν ἴδια μου διαφάνεια, τὸ χρωστῶ σ΄ ἕνα εἶδος εἰδικοῦ θάρρους ποὺ μοῦ ῾δωκεν ἡ Ποίηση: νὰ γίνομαι ἄνεμος γιὰ τὸ χαρταετὸ καὶ χαρταετὸς γιὰ τὸν ἄνεμο, ἀκόμη καὶ ὅταν οὐρανὸς δὲν ὑπάρχει.

Δὲν παίζω μὲ τὰ λόγια. Μιλῶ γιὰ τὴν κίνηση ποὺ ἀνακαλύπτει κανεὶς νὰ σημειώνεται μέσα στὴ «στιγμή» ὅταν καταφέρει νὰ τὴν ἀνοίξει καὶ νὰ τῆς δώσει διάρκεια. Ὁπόταν, πραγματικά, καὶ ἡ Θλίψις γίνεται Χάρις καὶ ἡ Χάρις Ἄγγελος· ἡ Εὐτυχία Μοναχὴ καὶ ἡ Μοναχὴ Εὐτυχία.

μὲ λευκές, μακριὲς πτυχὲς πάνω ἀπὸ τὸ κενὸ ἕνα κενὸ γεμάτο σταγόνες πουλιῶν, αὖρες βασιλικοῦ καὶ συριγμοὺς ὑπόκωφου Παραδείσου".

Oδυσσέας Ελύτης

To Aβγό και ο Κρόκος

Φανταστείτε ότι είστε ένα τηγανητό αβγό! Σύμφωνα με τον Carl Rogers, o άνθρωπος έχει δύο έμφυτες τάσεις, η πρώτη είναι να επιβιώνει και η δεύτερη να εξελίσσεται. Ο οργανισμός σας λοιπόν είναι ολόκληρο το αβγό όπου μέσα του αναπτύσσεται ένας εαυτός. Το ασπράδι του αβγού αντιπροσωπεύει τις ιδιότητες και τις ικανότητες του οργανισμού που όμως δεν είναι συνειδητοποιημένες και αποτελούν ένα ανεκμετάλλευτο δυναμικό.

Όταν ο εαυτός σας αποκτά σιγά σιγά συνείδηση υπακούει πλέον στην ανάγκη για "θετική θεώρηση" δηλαδή για την θετική γνώμη των άλλων για σας. Ο οργανισμός σας όμως αναζητά την "αυτοπραγμάτωση". Πολύ συχνά λοιπόν ο οργανισμός σας βρίσκεται σε σύγκρουση με τον εαυτό σας διότι ο εαυτό σας βάζει σε δεύτερη μοίρα την "αυτοπραγμάτωση" για να μην χάσει την "θετική θεώρηση".

Επίσης πρέπει να γνωρίζετε ότι όλα τα αυγά δεν έχουν το ίδιο μέγεθος κρόκων! Ο οργανισμός κάποιων από εσάς εκφράζει σχεδόν το 90% του, κυρίως όταν είστε αποδεκτοί από το περιβάλλον σας
(βλ. μεγάλο κρόκο).
Ενώ υπάρχουν πολλοί από εσάς που ο oργανισμός σας εκφράζει μόνο το 10% του επειδή νιώθετε ότι σας απορρίπτουν (βλ. μικρό κρόκο).

Από τότε που ενηλικιωθήκατε για μερικούς από εσάς η "θετική θεώρηση" από τους άλλους δεν αρκεί. Δεν είναι αρκετά για εσάς τα εξωτερικά κριτήρια για να αποκτήσετε αυτοεκτίμηση. Χρειάζεται να έχετε κι εσείς οι ίδιοι καλή γνώμη για τον εαυτό σας κι αυτό σημαίνει ότι έχετε εσωτερικό κέντρο αυτοεκτίμησης. Για εσάς όμως που έχετε εξωτερικό κέντρο αυτοεκτίμησης η γνώμη των άλλων είναι αρκετή.

Τα ζητούμενο για τον Carl Rogers είναι η συμπεριφορά του εαυτού σας να είναι εναρμονισμένη με την φύση του οργανισμού σας. Μια μικρή απόκλιση επιτρέπεται, αλλά αν επέλθει ρήξη… δημιουργούνται αλυσιδωτά ψυχολογικά προβλήματα σε σας και στους συνανθρώπους σας.